Donate

2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T31n1592_p0097a01║   
T31n1592_p0097a02║   　　No. 1592 [Nos. 1593, 1594; cf. Nos. 1595-1598]
T31n1592_p0097a03║   攝大乘論卷上
T31n1592_p0097a04║   
T31n1592_p0097a05║   　　　　阿僧 伽 作
T31n1592_p0097a06║   　　　　後魏世 佛陀扇多於洛陽譯
T31n1592_p0097a07║   大乘阿毘曇經中。對如來前 為欲顯發大乘
T31n1592_p0097a08║   義故。善住 菩薩說。所謂依大乘經。明諸佛如
T31n1592_p0097a09║   來有十種勝妙勝語。何 等為十。一 者智依勝
T31n1592_p0097a10║   妙勝語。二 者智相勝妙勝語。三者入 智相勝
T31n1592_p0097a11║   妙勝語。四者入 彼因果勝妙勝語。五 者入
T31n1592_p0097a12║   彼修 因果勝妙勝語。六 者還彼行中差別 增
T31n1592_p0097a13║   上戒勝妙勝語。七者增上心勝妙勝語。八 者
T31n1592_p0097a14║   增上慧勝妙勝語。九者滅除勝妙勝語。十者
T31n1592_p0097a15║   智勝妙勝語。如是此修 多羅句顯發。說大乘
T31n1592_p0097a16║   是佛語。云 何 顯發。如是此說中小乘經不說
T31n1592_p0097a17║   此十種句。唯大乘中明。所謂阿犁耶識。
T31n1592_p0097a18║   智依事 所說有三種性。一 者他性。二 者妄
T31n1592_p0097a19║   分別 性。三者成就性。以 智相事 故。唯記說
T31n1592_p0097a20║   入 智相事 者。謂六 波羅蜜。入 彼因果事 者。謂
T31n1592_p0097a21║   十菩薩地還彼修 彼。差別 事 中受菩薩戒謂
T31n1592_p0097a22║   增上戒。首楞嚴虛。空等諸三昧增上心事 。說
T31n1592_p0097a23║   無分別 智。謂增上心事 說不住 涅槃。滅彼果
T31n1592_p0097a24║   事 有三種佛身。一 者真身。二 者報身。三者應
T31n1592_p0097a25║   身。彼果智事 。說如是此十種句。非小乘教故
T31n1592_p0097a26║   唯大乘中顯勝說及勝上故。是故如來依為
T31n1592_p0097a27║   諸菩薩說。以 是義故。依大乘教故。諸佛如來
T31n1592_p0097a28║   說有十種勝妙勝語應知。云 何 復此十種相
T31n1592_p0097a29║   勝妙如來勝語。明顯大乘是佛語。及遮小乘
T31n1592_p0097b01║   是非大乘。是以 此十句小乘經所不說。而大
T31n1592_p0097b02║   乘有說。及此十句能令得大菩提善許不相
T31n1592_p0097b03║   違。為得一 切智智故是。中說偈。
T31n1592_p0097b04║   　彼依智相依　　彼因及彼果
T31n1592_p0097b05║   　彼三界差別 　　彼果及除滅
T31n1592_p0097b06║   　智及上妙乘　　至於勝進修
T31n1592_p0097b07║   　彼說餘處所無有　　此見勝因上菩提
T31n1592_p0097b08║   　佛語說於大乘中　　十句勝說於此經
T31n1592_p0097b09║   有何 義故。此諸十句如是漸次說。是以 菩薩
T31n1592_p0097b10║   從初 學已。先應諸法因果依已。應於因緣善
T31n1592_p0097b11║   巧成。而有於諸緣生法中應相善巧成捨離。
T31n1592_p0097b12║   橫安謗遍善巧故。菩薩如是善學故。於彼善
T31n1592_p0097b13║   取相中應令證學。是故令諸障中心得解脫。
T31n1592_p0097b14║   於後入 智相行已前 修 行中令修 得六 波羅
T31n1592_p0097b15║   蜜。已深淨身心故。是以 淨心所攝。六 波羅蜜
T31n1592_p0097b16║   故。於諸十地中分別 修 行三阿僧 祇劫 。於後
T31n1592_p0097b17║   令滿三種菩薩戒。滿已令彼果涅槃及證阿
T31n1592_p0097b18║   耨多羅三藐三菩提。此是諸十句漸次說。然
T31n1592_p0097b19║   此說中一 切大乘略盡。是中初 說智依勝妙
T31n1592_p0097b20║   勝語。如來經中說。謂阿犁耶識。以 阿犁耶
T31n1592_p0097b21║   識語故。作阿犁耶識語說。如來於大乘阿毘
T31n1592_p0097b22║   曇經偈中說。
T31n1592_p0097b23║   　無始已來性　　一 切法所依
T31n1592_p0097b24║   　有彼諸道差　　及令得涅槃
T31n1592_p0097b25║   還彼經所說。
T31n1592_p0097b26║   　一 切諸法家　　彼識一 切種
T31n1592_p0097b27║   　故說為家識　　聰明者乘此
T31n1592_p0097b28║   此是經證。然復彼何 故名阿犁耶識。有生法
T31n1592_p0097b29║   者。依彼一 切諸染法作果。於彼彼亦依諸識
T31n1592_p0097c01║   作因故。說為阿犁耶識。或復眾生依彼為我
T31n1592_p0097c02║   故。名阿犁耶識。彼亦名阿陀那識。此中有何
T31n1592_p0097c03║   證如相續解脫經中說。
T31n1592_p0097c04║   　阿陀那識最微深　　喻如水波於諸子
T31n1592_p0097c05║   　我不為凡言說此　　莫執取以 之 為我
T31n1592_p0097c06║   彼以 何 義故名阿陀那識。依一 切色相故。及
T31n1592_p0097c07║   取一 切依身事 故。如是彼依諸色等根不壞
T31n1592_p0097c08║   者。乃至命不盡。隨順故。未來取身彼能生取
T31n1592_p0097c09║   身。是故彼名阿陀那識。彼亦名心。如佛所說
T31n1592_p0097c10║   心意識爾。是中意有二 種依。近作緣事 故。近
T31n1592_p0097c11║   滅識依。與意識作生因。第二 意雜四種煩惱。
T31n1592_p0097c12║   常共同身見我慢愛身及無明。彼是依識所
T31n1592_p0097c13║   染生。若以 一 身所生識第二 是染境界識義
T31n1592_p0097c14║   故。取近義故。及不分別 義故明二 意。是中
T31n1592_p0097c15║   有偈。
T31n1592_p0097c16║   　雜染障無明　　同法及諸五
T31n1592_p0097c17║   　三昧或勝事 　　說中應誠患
T31n1592_p0097c18║   　無想而起我　　生順行無窮
T31n1592_p0097c19║   　近順起我相　　一 切是不成
T31n1592_p0097c20║   　離染無心事 　　二 三是相違
T31n1592_p0097c21║   　彼無一 切處　　執成我等義
T31n1592_p0097c22║   　心順正義故　　常順不相違
T31n1592_p0097c23║   　一 切是同行　　說無明不離
T31n1592_p0097c24║   心及身第三離阿犁耶識更餘處無。以 是義
T31n1592_p0097c25║   故。釋成阿犁耶識是心事 隨種子行。彼意
T31n1592_p0097c26║   及意識。以 何 義故。說為心種種法。種子習熏
T31n1592_p0097c27║   聚義故。佛以 何 義故。小乘經中彼心不說為
T31n1592_p0097c28║   阿犁耶識及阿陀那識。攝甚微細智義故。彼
T31n1592_p0097c29║   諸聲聞不修 學行一 切智人智故。是故彼中
T31n1592_p0098a01║   間釋說智。復說釋成解脫故不說。諸菩薩者
T31n1592_p0098a02║   修 行一 切智人智故。為彼說此識。若不說者
T31n1592_p0098a03║   離彼識不得解行一 切智人智。然復異名。
T31n1592_p0098a04║   小乘經說彼識。如增一 阿含中說。喜樂阿犁
T31n1592_p0098a05║   耶世 間。及著阿犁耶。阿犁耶所成。并求阿
T31n1592_p0098a06║   犁耶。滅阿犁耶故。說法時親近正聽起隨順
T31n1592_p0098a07║   心。許取法及次法。如來出世 間時。世 間說
T31n1592_p0098a08║   此希有法故如來出思益經中說。以 此義故。
T31n1592_p0098a09║   小乘經亦異名。說此阿犁耶識。大僧 祇增一
T31n1592_p0098a10║   阿含經中亦說彼為根本。如樹依根住 故。彌
T31n1592_p0098a11║   沙塞僧 中亦說言。乃至世 間陰不斷。如是異
T31n1592_p0098a12║   名亦說彼識。或有時節中色及心斷時。非阿
T31n1592_p0098a13║   犁耶識有斷義。彼是種子。是故所有彼智所
T31n1592_p0098a14║   依阿陀那識事 。心事 。阿犁耶事 。根本識事 。乃
T31n1592_p0098a15║   至世 間陰事 。說彼阿犁耶識。此阿犁耶識轉
T31n1592_p0098a16║   明勝。如王大道。餘者復作是言。心意識是一
T31n1592_p0098a17║   義唯文異。然彼義不成。意及識中義有見異
T31n1592_p0098a18║   故。是放逸心亦應有異義成。復有餘者言。
T31n1592_p0098a19║   如來阿含中所說。喜樂阿犁耶世 間。如是等
T31n1592_p0098a20║   句者。謂五 陰是阿犁耶。餘者復言。同貪等樂
T31n1592_p0098a21║   受是阿犁耶識。或復言。身見是阿犁耶。然
T31n1592_p0098a22║   彼於阿犁耶識迷癡故。或從聞及解釋故。作
T31n1592_p0098a23║   如是說。依小乘經教分別 安故。然彼者此分
T31n1592_p0098a24║   別 安事 不成。彼愚癡故。如是分別 已。阿犁耶
T31n1592_p0098a25║   識轉勝。成如是差別 說故。云 何 轉勝明。如是
T31n1592_p0098a26║   彼五 陰。於惡道生處一 向受苦時厭成。彼既
T31n1592_p0098a27║   是一 向厭故不成。有厭樂事 。如是彼常求厭
T31n1592_p0098a28║   離同貪樂受者。從四禪已上無復成厭離。
T31n1592_p0098a29║   如是彼眾生中依止事 不成。身見亦同。此法
T31n1592_p0098b01║   中信 無我者厭離成。是故此亦彼者依止不
T31n1592_p0098b02║   成。然阿犁耶識至內身許事 受一 向苦道處
T31n1592_p0098b03║   生者。及苦陰并求解脫者。阿犁耶識中皆自
T31n1592_p0098b04║   身相彼解脫。不應有從第四禪以 上生者。
T31n1592_p0098b05║   雖有同貪樂厭離。阿犁耶識起我相愛等。
T31n1592_p0098b06║   如是此諸同法信 無我者。雖有厭離身見。而
T31n1592_p0098b07║   阿犁耶識作愛自身相。如是分別 阿犁耶識
T31n1592_p0098b08║   已。轉勝明智是阿犁耶。說傍名及異名。分
T31n1592_p0098b09║   別 安事 。然復此相分別 事 云 何 得知。彼略
T31n1592_p0098b10║   有三種。一 自相差別 處。二 因事 差別 相。三
T31n1592_p0098b11║   果差別 相。是中阿犁耶識自相義者。依一
T31n1592_p0098b12║   切染等法習故。彼有生因相種子攝取義故。
T31n1592_p0098b13║   是中因事 差別 義者。還彼染等諸法中。彼
T31n1592_p0098b14║   阿犁耶識如是一 切種子。一 切時作因事 現
T31n1592_p0098b15║   成。是中果差別 者。阿犁耶識中所有。彼
T31n1592_p0098b16║   諸染法依。無始以 來習生事 。何 者是習
T31n1592_p0098b17║   而以 習名。說此有何 義。依彼法同生滅故。
T31n1592_p0098b18║   所有彼生相事 此是說。所謂如華薰胡麻。
T31n1592_p0098b19║   同生滅胡麻故生。彼香因事 故生。或多貪
T31n1592_p0098b20║   欲者有貪習。貪等同生滅。有彼心故。彼
T31n1592_p0098b21║   因相似 生。或復多聞者有多聞習。彼聞憶念
T31n1592_p0098b22║   已同生滅心中。彼說因相事 生故。是以 有此
T31n1592_p0098b23║   習義故。說為法器。亦名持法。如是阿犁耶識
T31n1592_p0098b24║   中亦如是。何 者復彼阿犁耶識中染等諸法
T31n1592_p0098b25║   種子。為當分別 住 。為不分別 。彼非如物分
T31n1592_p0098b26║   別 。彼處住 非不分別 。然如是生彼阿犁耶
T31n1592_p0098b27║   識。彼生勝力 故。說為一 切種子。云 何 彼阿犁
T31n1592_p0098b28║   耶識及諸染法。同時見迭互 作因事 。所謂
T31n1592_p0098b29║   如燈焰及炷生燒因同時迭互 作因。及如葦
T31n1592_p0098c01║   束迭互 人捉故同時不墮地中。此亦如是。迭
T31n1592_p0098c02║   互 作因事 。應知亦如阿犁耶識諸染法作因。
T31n1592_p0098c03║   諸染法與阿犁耶識。如是因緣差別 事 。不見
T31n1592_p0098c04║   有餘因緣。云 何 無分別 種種習而與有分別
T31n1592_p0098c05║   種種諸法因成。所謂如種種色染衣已不見
T31n1592_p0098c06║   種種色。若彼衣浸在器中。爾時彼諸色種種
T31n1592_p0098c07║   差別 見。非一 器中故。如是阿犁耶識種種
T31n1592_p0098c08║   習薰習薰時雖非種種。能生果時向色器已。
T31n1592_p0098c09║   無量種種相現諸法種種事 。此是大乘中甚
T31n1592_p0098c10║   微最細因緣。有二 種。一 者性差別 二 者愛不
T31n1592_p0098c11║   愛果差別 。是中所有依此阿犁耶識生諸法
T31n1592_p0098c12║   者。此是性差別 種種性分別 現緣故。是中迷
T31n1592_p0098c13║   初 因緣者。於阿犁耶識中或言性因事 。或言
T31n1592_p0098c14║   本作因事 。或言自在應化因事 。或言自身我
T31n1592_p0098c15║   因相事 。或言無因無緣事 。第二 因緣迷者。
T31n1592_p0098c16║   復自身計為作者食者。譬如眾生盲人彼未
T31n1592_p0098c17║   曾見象。為彼盲人將示象。諸生盲者或捉象
T31n1592_p0098c18║   鼻或牙或耳或足或尾或背。彼示已問象何
T31n1592_p0098c19║   相或說言如犁轅。或言如杵。或言如簸箕。或
T31n1592_p0098c20║   言如碓臼。或言如苕箒。或言如石山。如是不
T31n1592_p0098c21║   通達。不知此二 種因緣故無明障故如生盲。
T31n1592_p0098c22║   或計為性或本因或自在或自身或無因或作
T31n1592_p0098c23║   者。或計為食者。阿犁耶識如象。性相自體不
T31n1592_p0098c24║   知故。略說阿犁耶識因事 及果事 報識一 切
T31n1592_p0098c25║   種子性已。是故三界中攝一 切身及一 切道。
T31n1592_p0098c26║   是故說五 偈。
T31n1592_p0098c27║   　內外不分明　　而說相順事
T31n1592_p0098c28║   　彼一 切真實　　說為六 種子
T31n1592_p0098c29║   　空及同諸大　　彼亦說隨順
T31n1592_p0099a01║   　定而忘諸緣　　及自果將來
T31n1592_p0099a02║   　彼見而無記　　或順彼無餘
T31n1592_p0099a03║   　薰彼非餘處　　然彼是習相
T31n1592_p0099a04║   　六 無有順義　　二 別 相違故
T31n1592_p0099a05║   　諸念無同故　　生餘隨順故
T31n1592_p0099a06║   　內外諸種子　　彼說為生因
T31n1592_p0099a07║   　不續取盡故　　自然壞遍故
T31n1592_p0099a08║   所有餘六 轉順識。彼一 切身道處受果報。應
T31n1592_p0099a09║   知如中邊分別 論說。
T31n1592_p0099a10║   　一 是作緣識　　第二 受果報
T31n1592_p0099a11║   　分別 受報者　　同發諸心爾
T31n1592_p0099a12║   彼諸識迭互 作緣故。大乘阿毘曇修 多羅有偈。
T31n1592_p0099a13║   　一 切諸法依　　如是彼諸識
T31n1592_p0099a14║   　迭互 作果事 　　一 切及因事
T31n1592_p0099a15║   若此諸識迭互 作因緣果者。初 因緣及彼第
T31n1592_p0099a16║   二 因緣有何 緣。謂增上緣。然此六 識有幾
T31n1592_p0099a17║   緣所生。增上念次第等緣生。是此餘三種因
T31n1592_p0099a18║   緣。世 間者至愛不愛道。及受果報者四緣成。
T31n1592_p0099a19║   以 分別 明此阿犁耶識。傍名及相復云 何 得
T31n1592_p0099a20║   知。唯是阿犁耶識如是傍名說及如是相。而
T31n1592_p0099a21║   非是六 種轉順識爾。如是中間差別 安阿犁
T31n1592_p0099a22║   耶識已。是故不成染淨事 煩惱事 及業事 生
T31n1592_p0099a23║   染事 不成。世 間出世 間淨事 不成。云 何 煩惱
T31n1592_p0099a24║   染事 不成。是以 六 識身中煩惱染習種子作
T31n1592_p0099a25║   事 不成如是。彼眼識貪煩惱使等同生滅彼。
T31n1592_p0099a26║   是彼者薰有子。及非與眼識滅已。餘識中間
T31n1592_p0099a27║   以 非習。及不見習所依。既無眼識前 滅。眼
T31n1592_p0099a28║   境中間同貪等生無故。是故過去者不成。如
T31n1592_p0099a29║   過業果報生。然彼眼識貪等同生故習不成。
T31n1592_p0099b01║   彼貪所依故。及貪不堅。非餘諸識別 體故。諸
T31n1592_p0099b02║   識同時生滅無故非自性。餘性可有同生滅。
T31n1592_p0099b03║   如是故。非眼識貪等煩惱及使薰成。非彼識
T31n1592_p0099b04║   及識所薰。如眼識。如是餘六 轉順識等如順
T31n1592_p0099b05║   釋。應知所有非想以 上滅已。此處生煩惱
T31n1592_p0099b06║   染。彼初 生識彼亦無種子生同依止。彼習過
T31n1592_p0099b07║   無故。以 生煩惱對治識。彼餘一 切世 間識滅
T31n1592_p0099b08║   已。中間阿犁耶識煩惱及使種子。彼對治識
T31n1592_p0099b09║   中。不成於諸煩惱性解脫故。及同生滅無故。
T31n1592_p0099b10║   後復更生世 間識故久 滅無已同依彼習應離
T31n1592_p0099b11║   種子生中間阿犁耶識。是故中間阿犁耶識
T31n1592_p0099b12║   煩惱染事 不成。云 何 業染不成。行緣識不順
T31n1592_p0099b13║   義故。彼無取緣有。亦不順故。云 何 生染不
T31n1592_p0099b14║   成。取後身身不順義故。不入 定地中滅已在
T31n1592_p0099b15║   中陰。念雜染意識取後身。然彼雜染意識中
T31n1592_p0099b16║   陰中滅已。彼以 歌囉囉故。母腹中託。若唯意
T31n1592_p0099b17║   識託者。託已彼依力 故。母腹中應有依識行。
T31n1592_p0099b18║   是以 二 種意識從母胎應有。同有故而非彼
T31n1592_p0099b19║   所託意識。意識事 成。上以 雜染身故。及隨
T31n1592_p0099b20║   順意識念。雖有彼意識託既休託意識。彼
T31n1592_p0099b21║   為一 切種子。為當隨彼身依行者。若隨彼所
T31n1592_p0099b22║   託彼是一 切種子者。是故唯阿犁耶識。是傍
T31n1592_p0099b23║   名差別 安成依識爾。然若依彼故。一 切種子
T31n1592_p0099b24║   者。彼以 何 依事 作因識者。彼非一 切種子。
T31n1592_p0099b25║   若所依作果事 者。彼一 切種子此義不成。是
T31n1592_p0099b26║   故此釋成。所有彼託識彼非意識。是報識。
T31n1592_p0099b27║   彼一 切種子故。以 取後身以 認取餘色根。何
T31n1592_p0099b28║   者報識而認不可見上意。意識及不堅牢固。
T31n1592_p0099b29║   彼諸餘識取色根。無非色可成。是識及滅色
T31n1592_p0099c01║   迭互 相依。如葦束順義故。行彼亦不成中
T31n1592_p0099c02║   間報識。食事 義故。不成諸大。眾生非報識。中
T31n1592_p0099c03║   間諸六 識隨所三界中生諸大。眾生作食所
T31n1592_p0099c04║   見從此滅已。雖入 生定。以 雜染不入 定。
T31n1592_p0099c05║   意識取後身。然彼不入 定心。彼地中雜中間
T31n1592_p0099c06║   報識以 種子不成。然生在無色界中。中間一
T31n1592_p0099c07║   切種子報識雜染善根覺者。無有種子。無所
T31n1592_p0099c08║   可依。得雜染善根心。還彼處現出世 間心。
T31n1592_p0099c09║   諸餘世 間心謝已。彼行應得迴生非有想非
T31n1592_p0099c10║   無想生者。現不用處出世 間心時應得迴彼
T31n1592_p0099c11║   二 道。彼出世 間識非有想非無想。至所依非
T31n1592_p0099c12║   有用處行所依。涅槃道所依成。欲捨身時。
T31n1592_p0099c13║   或造善不善。若上若下漸次依跡。滅毒得清
T31n1592_p0099c14║   涼。不應成中間有阿犁耶識。是故生染中間
T31n1592_p0099c15║   一 切種子報識中不成。云 何 世 間淨事 不成。
T31n1592_p0099c16║   如是離諸欲者。未得色界心。唯得欲界善心。
T31n1592_p0099c17║   於欲生厭離。然是欲界中心。後用行色界心
T31n1592_p0099c18║   不共同生滅。彼不薰此種子者不成。非彼色
T31n1592_p0099c19║   界心。過去無量生所隔。彼入 定心作種子
T31n1592_p0099c20║   不成。既無彼已釋成此所有。彼入 定色界心
T31n1592_p0099c21║   一 切種子報識久 時轉轉來。後因緣故。是彼
T31n1592_p0099c22║   善行習故。彼心增上緣。如是一 切厭離地行
T31n1592_p0099c23║   中隨順如義應知。如是世 間淨事 中間一 切
T31n1592_p0099c24║   種子報識不成。云 何 出世 間淨事 不成。如
T31n1592_p0099c25║   佛所說。外聞他聲音以 內寂靜思量。因彼事
T31n1592_p0099c26║   故得生正見。以 聞彼聲響音念故。或薰耳
T31n1592_p0099c27║   識。或薰意識或薰彼二 。是中彼諸法寂靜思
T31n1592_p0099c28║   惟憶念故。耳識爾時不行。意識亦餘識所
T31n1592_p0099c29║   隔雜故。若寂靜思惟行生時。彼久 滅無常意
T31n1592_p0100a01║   識聞習所薰同習既無。何 處復彼種子心。後
T31n1592_p0100a02║   時寂靜思惟行而生所有。彼寂靜思惟修 行
T31n1592_p0100a03║   世 間心。彼正見同順出世 間心。或時同生
T31n1592_p0100a04║   滅。是故彼不薰。以 不薰故彼種子不成。是
T31n1592_p0100a05║   故出世 間淨中間一 切種子報識不成。是中
T31n1592_p0100a06║   間習者。彼種子攝不順故。復云 何 一 切種子
T31n1592_p0100a07║   與報識作染因成。彼對治出世 間心種子事
T31n1592_p0100a08║   不成。出世 間心是未曾有。是故彼習本無。既
T31n1592_p0100a09║   無彼習已有何 種子生。彼應說善淨法界盡
T31n1592_p0100a10║   唯以 聞習種子生彼所有彼聞習彼為是阿犁
T31n1592_p0100a11║   耶識性為不。若是阿犁耶識性者。是中云
T31n1592_p0100a12║   何 彼對治種子成。若是非如是性者。是以 彼
T31n1592_p0100a13║   聞習種子有何 依身可見。諸佛得菩提已。所
T31n1592_p0100a14║   有彼聞習隨心身現彼共同事 。報識中行亦
T31n1592_p0100a15║   如乳 水。然非彼阿犁耶識。彼對治種子故。
T31n1592_p0100a16║   是中依微習故生中習依中習故上習生。多
T31n1592_p0100a17║   以 聞思修 順義故。然彼聞思修 種子雖微中
T31n1592_p0100a18║   上。然是法身種子應知阿犁耶識相違。非阿
T31n1592_p0100a19║   犁耶識所攝。出世 間善淨法界因氣事 故。世
T31n1592_p0100a20║   間及出世 間心作種子。然彼未得出世 間心
T31n1592_p0100a21║   時。現氣煩惱對治。隨惡道對治。消滅作一
T31n1592_p0100a22║   切惡對治。隨順親近諸佛菩薩。世 間亦諸新
T31n1592_p0100a23║   學者法身所攝。應知諸菩薩解脫身所攝。聲
T31n1592_p0100a24║   聞緣覺彼阿犁耶識法解脫身所攝。隨所隨
T31n1592_p0100a25║   所微中上漸次增長。如是如是。報識亦微劣
T31n1592_p0100a26║   身亦轉明。一 切時身亦轉明。一 切時轉身已。
T31n1592_p0100a27║   彼報識一 切種子離種子成。及一 切時滅已。
T31n1592_p0100a28║   彼復云 何 。阿犁耶識如乳 水。若爾非阿犁耶
T31n1592_p0100a29║   識。同事 而行。一 切時壞如鵝水中飲乳 。或
T31n1592_p0100b01║   入 世 間厭。或入 定習滅故。入 定習增長。如轉
T31n1592_p0100b02║   身及入 諸滅盡定。雖不著識故彼中唯執不
T31n1592_p0100b03║   離。成非滅盡定。彼對治可取生。非彼起已更
T31n1592_p0100b04║   復生。報識已斷。非餘處可取順成。若復計言。
T31n1592_p0100b05║   滅盡定有心。彼亦是心善不善。彼無記事
T31n1592_p0100b06║   故。不生成彼亦不成。若復言色心後生者。諸
T31n1592_p0100b07║   法種子事 分別 前 未生。亦不生色無色。滅已
T31n1592_p0100b08║   及從滅盡定起。彼不成。及阿羅漢後心亦不
T31n1592_p0100b09║   成。除唯次第緣事 可成。如是一 切種子報識
T31n1592_p0100b10║   中間無染無淨成。是故釋成彼無及隨所相
T31n1592_p0100b11║   說。是中說偈。
T31n1592_p0100b12║   　菩薩淨心　　離諸五 識　　離餘轉事
T31n1592_p0100b13║   　心云 何 作　　對治迴轉　　無量不成
T31n1592_p0100b14║   　因果分別 　　彼滅應順　　離子非事
T31n1592_p0100b15║   　若取轉事 　　彼事 二 無　　轉事 不成
T31n1592_p0100b16║   何 者。復此阿犁耶識差別 事 略有三種。及四
T31n1592_p0100b17║   種應知。是中三種者。以 三種習差別 故。一 言
T31n1592_p0100b18║   說習差別 。二 身見習差別 。三因緣習差別 。
T31n1592_p0100b19║   四種習差別 。一 取時差別 。二 報差別 。三念
T31n1592_p0100b20║   事 差別 。四相差別 。是中取時差別 者。所有諸
T31n1592_p0100b21║   習生彼無故。行緣識及取緣有不成。是中報
T31n1592_p0100b22║   差別 者。所有行有緣故。諸道受報彼無故。
T31n1592_p0100b23║   無子後生。諸法生事 不成。念事 差別 者。所有
T31n1592_p0100b24║   彼意我相念事 。彼意無己身念取事 不成。是
T31n1592_p0100b25║   中相差別 者。所有彼同相不同相。離受生種
T31n1592_p0100b26║   子相同。受生種子相同。所有器世 間。種子不
T31n1592_p0100b27║   同者。所有內入 種子。所有同者。彼離受生種
T31n1592_p0100b28║   子對治生。不同者。障滅。及同者。他所妄想分
T31n1592_p0100b29║   別 取見淨。諸行人一 事 中種種信 如種見得。
T31n1592_p0100c01║   是中偈。
T31n1592_p0100c02║   　難滅證縛　　說為同事 　　行人亂 心
T31n1592_p0100c03║   　自念外壞　　淨不相違　　真實見淨
T31n1592_p0100c04║   　佛戒清淨　　諸佛見淨
T31n1592_p0100c05║   所有不同彼同受生種子。彼無故。器世 間
T31n1592_p0100c06║   眾生世 間順勝事 不成。復麁澁相安相。麁
T31n1592_p0100c07║   澁相者。所有煩惱及使種子。安相者。有漏
T31n1592_p0100c08║   善法種子。彼無故報作不作勝身中不成。復
T31n1592_p0100c09║   受不受相。受相者。所有熟報善不善種子。
T31n1592_p0100c10║   不受相者。所有言道習種子。無量分別 順
T31n1592_p0100c11║   種子故。彼無者作不作善惡業得時不受用
T31n1592_p0100c12║   義不成。新語言習生事 不成。復喻相幻焰
T31n1592_p0100c13║   夢患目等。彼阿犁耶識彼時無故。虛妄分別
T31n1592_p0100c14║   種子故。相事 不成。彼復同相別 相具 有縛者
T31n1592_p0100c15║   同相世 間。離欲者壞相。學者聲聞及諸菩薩
T31n1592_p0100c16║   一 義一 處除相。阿羅漢辟支佛諸如來煩惱
T31n1592_p0100c17║   障具 除相。煩惱障智障及具 除相。如順彼無
T31n1592_p0100c18║   漸次。煩惱滅事 。以 何 義故。善不善諸法報中
T31n1592_p0100c19║   不定無記報。如是無記善不善不相違。善不
T31n1592_p0100c20║   善事 迭互 相違善不善事 煩惱轉事 不成。是
T31n1592_p0100c21║   故唯不定無記是報識。已說智依。智相復云
T31n1592_p0100c22║   何 知。彼略有三種。一 他性相。二 妄想分別
T31n1592_p0100c23║   相三成就相。是中何 者他性相。所有阿犁耶
T31n1592_p0100c24║   識種子中。虛妄分別 所攝識。彼復何 等身與
T31n1592_p0100c25║   受用識。彼所受用識。受用識。時識。數識。方
T31n1592_p0100c26║   處差別 假意識。自他分別 善道惡道生滅識。
T31n1592_p0100c27║   是中所有身與受用識及彼所用識。及受識
T31n1592_p0100c28║   所有時數分別 假識者。彼語言習種子因生
T31n1592_p0100c29║   故。所有自他分別 識。彼身見習種子因故。
T31n1592_p0101a01║   所有善道惡道生死者。彼為因緣習種子因
T31n1592_p0101a02║   故。此諸識一 切塵一 切道煩惱所攝。說他性
T31n1592_p0101a03║   相者。虛妄分別 現見成。此別 現見成。此諸識
T31n1592_p0101a04║   中所有虛妄分別 所攝。唯識事 非有妄取義
T31n1592_p0101a05║   依見。此是他性相。是中何 者妄分別 相。若非
T31n1592_p0101a06║   有塵唯彼識作塵現取故。是中何 者成就相
T31n1592_p0101a07║   若還彼他性相中微塵相永無有事 。是中身
T31n1592_p0101a08║   與受用識等六 內眼等塵應知。彼所受用識
T31n1592_p0101a09║   者。六 外塵色等應知。彼能受用識者。六 種眼
T31n1592_p0101a10║   識等塵應知。此諸識餘識差別 應知。復此諸
T31n1592_p0101a11║   識唯識無義故。餘處有何 見。夢等見應知。
T31n1592_p0101a12║   所謂夢中離塵唯識。如是種種色聲香味觸
T31n1592_p0101a13║   屋宅林地風諸山塵現相事 故見。然彼處無
T31n1592_p0101a14║   塵義如是見者一 切唯識。隨義通達應知。言
T31n1592_p0101a15║   等者幻焰鹿渴患目等應知。然彼如夢覺者
T31n1592_p0101a16║   一 切亦如是識。何 以 故。如夢中唯識意生。
T31n1592_p0101a17║   如是彼處亦不行。行真實知覺已故行真實。
T31n1592_p0101a18║   未覺者唯識事 云 何 得知。從阿含及解釋順
T31n1592_p0101a19║   義中。是中阿含如佛十地經所說。三界唯
T31n1592_p0101a20║   心作。相續解脫經中彌勒 菩薩問佛言。世 尊。
T31n1592_p0101a21║   所有彼三昧境界中見像 。彼為於心異為不
T31n1592_p0101a22║   異。佛言。彌勒 不異。何 以 故。彼念唯識所明識
T31n1592_p0101a23║   我說。世 尊。若是彼三昧境界形像 心中不異
T31n1592_p0101a24║   者。云 何 以 彼心而取彼心。佛言。彌勒 。無有法
T31n1592_p0101a25║   而能取法。然彼心如是生。以 如是生故如是
T31n1592_p0101a26║   見。譬如緣像 故唯見像 而言我見像 。以 是義
T31n1592_p0101a27║   中間不離彼像 。中間像 相似 見。如是生彼心。
T31n1592_p0101a28║   如是中間而言見。如是此阿含將證成。如是
T31n1592_p0101a29║   入 定心時隨所青等知所有。見像 還見彼心
T31n1592_p0101b01║   離塵青等。如是順釋已。菩薩於一 切識中如
T31n1592_p0101b02║   是測量取。唯識中無彼青等憶念持識。前
T31n1592_p0101b03║   已彼念所見聞思修 。亦隨所憶事 識。彼亦念
T31n1592_p0101b04║   過去故。彼現相唯識。得以 此喻證故。菩薩
T31n1592_p0101b05║   雖真智未覺已應思量唯覺事 隨此如夢說
T31n1592_p0101b06║   種種諸識。彼識順成唯識。眼識等諸識。眼等
T31n1592_p0101b07║   諸識復有諸色云 何 得知。唯識事 彼亦有。阿
T31n1592_p0101b08║   含及順釋如前 說。若是唯彼諸識者。何 故色
T31n1592_p0101b09║   事 及現見相事 久 住 體。行顛倒等煩惱染處
T31n1592_p0101b10║   因故。餘時非塵為塵妄不成。既無彼事 煩惱
T31n1592_p0101b11║   障智障染事 不成。彼既無淨事 不成。是故如
T31n1592_p0101b12║   是彼順義成。是中有偈。
T31n1592_p0101b13║   　妄念及妄想　　說為諸色識
T31n1592_p0101b14║   　及無非色識　　有彼非餘者
T31n1592_p0101b15║   何 故時等種種如說者行無時。世 間流不絕
T31n1592_p0101b16║   故。無量眾生界因故。無量佛世 界因故。無量
T31n1592_p0101b17║   所作事 迭互 假名分別 因故。無量攝取受用
T31n1592_p0101b18║   差別 因故。無量愛不愛業果報受用差別 因
T31n1592_p0101b19║   故。無量受生死差別 因故。云 何 復此諸識唯
T31n1592_p0101b20║   識作事 成。略說有三種相。一 者但 彼無義因
T31n1592_p0101b21║   故。二 事 同念見識因故。種種事 畫師所生因
T31n1592_p0101b22║   故。如是彼一 切諸識無塵故。唯如是同見相。
T31n1592_p0101b23║   眼識等色等念故。及彼識見乃至身識見唯
T31n1592_p0101b24║   意識。一 切眼等法盡識同念意識。識同見分
T31n1592_p0101b25║   別 故。於意識及一 切識生現相故。是中有
T31n1592_p0101b26║   偈。
T31n1592_p0101b27║   　唯彼二 種事 　　行者入 意識
T31n1592_p0101b28║   　唯入 彼心已　　彼力 所成此
T31n1592_p0101b29║   唯彼意識種種行故。得彼名。亦如身口等。餘
T31n1592_p0101c01║   者行一 切身中如畫師。二 種現相行。唯彼塵
T31n1592_p0101c02║   現相故。及分別 現相故。一 切處觸現相故。行
T31n1592_p0101c03║   色塵身依故。彼意識彼餘色相身依故。是中
T31n1592_p0101c04║   有偈。
T31n1592_p0101c05║   　遠至獨行故　　無身窟所依
T31n1592_p0101c06║   　能調不調心　　我說為淨行
T31n1592_p0101c07║   如說此諸五 根。意識境界緣受成。然是彼者
T31n1592_p0101c08║   意是依止爾。復如說十二 入 。經中六 種識種
T31n1592_p0101c09║   識是意入 爾。若有阿犁耶識。識塵識分別
T31n1592_p0101c10║   安是中。諸餘一 切識。彼念想識唯意識識同
T31n1592_p0101c11║   身彼見應知。彼如是唯念想諸識彼見生因
T31n1592_p0101c12║   故。如塵現相見彼生同依作事 成。如是此諸
T31n1592_p0101c13║   識唯識住 事 成。云 何 有見塵而說無有義成。
T31n1592_p0101c14║   如佛所說。菩薩成就四法。一 切諸識解通
T31n1592_p0101c15║   無義事 。相違識相智故。亦如餓鬼畜生
T31n1592_p0101c16║   人及諸天等同事 中見既別 。不念見覺識故。
T31n1592_p0101c17║   亦如過去未來夢現相念故。加 意中間顛倒
T31n1592_p0101c18║   同順智故。所謂有塵念。彼念識不顛倒。應
T31n1592_p0101c19║   得不加 真智及隨順三種智知故。如是諸菩
T31n1592_p0101c20║   薩及得禪定者。得心自在憶持力 故。現如是
T31n1592_p0101c21║   事 。及得舍摩他。諸行人觀法順故。唯憶念
T31n1592_p0101c22║   現見故。及得無分別 智。彼處住 已現一 切義。
T31n1592_p0101c23║   如是此三種智隨順義故。彼義本四諸相釋
T31n1592_p0101c24║   成無有義。若是唯識義現見依者。他性相云
T31n1592_p0101c25║   何 。他性以 何 義故說為他性。自習種子生
T31n1592_p0101c26║   故。緣他性生已剎那後自不住 。有力 故說
T31n1592_p0101c27║   他性。彼是妄想分別 非性非所依。未曾有
T31n1592_p0101c28║   塵見故。彼云 何 妄分別 。以 何 義故彼名為妄
T31n1592_p0101c29║   分別 。無量相妄分別 顛倒相生故。妄分別
T31n1592_p0102a01║   者。無自相唯妄見故。說為妄想。若是成就相
T31n1592_p0102a02║   者。彼永無自性相彼云 何 成就。以 何 義故說
T31n1592_p0102a03║   為成就。不以 義故說為成就。緣淨念一 切善
T31n1592_p0102a04║   根妙義因故。亦是上義故名為成就。復有分
T31n1592_p0102a05║   別 及無分別 說分別 性。是中何 者分別 。何 等
T31n1592_p0102a06║   分別 。何 等分別 性。意識分別 以 能分別 。然
T31n1592_p0102a07║   彼自語言習種子及一 切識。語言習種子故。
T31n1592_p0102a08║   是無量諸相分別 故。行一 切處分別 妄想分
T31n1592_p0102a09║   別 故。說為分別 。復他性妄想念隨所有性。他
T31n1592_p0102a10║   性妄想者。是彼處妄想自性。以 何 相以 何
T31n1592_p0102a11║   義故先已釋。云 何 復妄分別 以 何 分別 。以 何
T31n1592_p0102a12║   念以 何 念取。以 何 慢。以 何 假名。以 何 安義
T31n1592_p0102a13║   名。以 念故他性中彼念取見彼慢分別 起口
T31n1592_p0102a14║   業。見等四種世 間行故。非有義而言有安故
T31n1592_p0102a15║   分別 妄想。此諸三性為同行為別 行為別 不
T31n1592_p0102a16║   別 。應說傍義故。他性相他性傍義故。彼
T31n1592_p0102a17║   亦是妄分別 傍義故。彼亦是成就有何 傍名
T31n1592_p0102a18║   義。是以 他性他性習種子。生他性因故。有何
T31n1592_p0102a19║   傍名義。以 是彼如是妄分別 。及妄分別 及諸
T31n1592_p0102a20║   分別 因故。有何 義故。隨彼如是妄分別 。如
T31n1592_p0102a21║   所分別 如是彼永無義故。有幾種他相。略有
T31n1592_p0102a22║   二 種。一 薰種子他相。二 染淨性不成他相。如
T31n1592_p0102a23║   是此二 種他相故。說為他相。妄分別 性亦有
T31n1592_p0102a24║   二 種一 者性分別 。二 者勝分別 故。以 為分別 。
T31n1592_p0102a25║   成就性亦有二 種。一 者性成就故。二 者淨成
T31n1592_p0102a26║   就故。分別 復有四種。一 者性分別 。二 勝分
T31n1592_p0102a27║   別 。三覺分別 四不覺分別 。覺分別 者解義事
T31n1592_p0102a28║   善巧故。不覺分別 者。不解義事 不善巧故。
T31n1592_p0102a29║   復有五 種。一 名所依義分別 。所謂此名有是
T31n1592_p0102b01║   義爾。二 義所依名性分別 。所謂此義有此名
T31n1592_p0102b02║   爾。三名依名性分別 者。所謂不決定義名分
T31n1592_p0102b03║   別 故。四所依義性分別 者。未決定名義分別
T31n1592_p0102b04║   故。彼二 依彼分別 。所謂此義如是。身如是名
T31n1592_p0102b05║   爾。攝一 切義故。復有十種分別 。一 根本分別 。
T31n1592_p0102b06║   所謂阿犁耶識二 相分別 。所謂色等識。三念
T31n1592_p0102b07║   現相分別 。所謂同依眼識等識。四念異分別 。
T31n1592_p0102b08║   所謂老等。樂受貪等。他所惱時轉變等。趣及
T31n1592_p0102b09║   欲界等異故。五 念現相異事 分別 。所謂所說
T31n1592_p0102b10║   如是等異相。彼異相他所將分別 。所謂不聞
T31n1592_p0102b11║   正法。及聞正法者所有分別 。六 不寂靜思惟。
T31n1592_p0102b12║   所謂不聞正法者。謂諸外道。七寂靜思惟。所
T31n1592_p0102b13║   謂聞正法同法者。八 妬分別 。所謂不正意思
T31n1592_p0102b14║   量。身見等六 十二 見。同順彼分別 散分別 。謂
T31n1592_p0102b15║   諸菩薩有十種分別 。非事 相散故。事 相散故。
T31n1592_p0102b16║   正安散故。毀謗散故。一 向事 散故。異事 散故。
T31n1592_p0102b17║   性散故。隨名義散故。及隨義名散故。此諸十
T31n1592_p0102b18║   句散事 中對治故說無分別 智。一 切諸般若
T31n1592_p0102b19║   波羅蜜中說如是彼障及對治。具 足般若波
T31n1592_p0102b20║   羅蜜應知。若是傍名義他性相三種性成。
T31n1592_p0102b21║   云 何 三種性無差別 不成。隨彼傍義他性者。
T31n1592_p0102b22║   非彼妄分別 。非成就隨彼傍義妄分別 者。非
T31n1592_p0102b23║   彼他性。非成就。隨彼傍名成就者。如是非彼
T31n1592_p0102b24║   他性。非妄想。云 何 復知。如他性相。妄分別
T31n1592_p0102b25║   性事 現故。非如是體性爾。本名離慧故。及自
T31n1592_p0102b26║   滅因故。多名故。多身相違因故。不定名穢身
T31n1592_p0102b27║   相違因故。是中有偈。
T31n1592_p0102b28║   　本名無慧故　　多及不定故
T31n1592_p0102b29║   　成彼自多身　　穢身相違故
T31n1592_p0102c01║   　覺見諸法事 　　及見染淨等
T31n1592_p0102c02║   　如幻應當知　　及如虛空等
T31n1592_p0102c03║   復以 何 義故。有如是所說事 他性相一 切事
T31n1592_p0102c04║   不成。彼無已成就性及無故。如是一 切事 不
T31n1592_p0102c05║   成。他性及成就性無故。染淨無事 患應見染
T31n1592_p0102c06║   淨。是故非一 切無。是中有偈。
T31n1592_p0102c07║   　他性既無　　成就一 切　　無事 常時
T31n1592_p0102c08║   　於諸染淨
T31n1592_p0102c09║   所有此諸佛如來大乘方廣中說。彼說中云
T31n1592_p0102c10║   何 妄分別 性應知。無傍名義說可知。他性相
T31n1592_p0102c11║   云 何 知。幻焰夢鏡像 光 明響水中月應化等
T31n1592_p0102c12║   諸喻應知。成就性云 何 知有四種淨法。說中
T31n1592_p0102c13║   知四種淨法者。性淨故。所謂真如空實際無
T31n1592_p0102c14║   相真實義及法界。是離垢淨所謂如是彼離
T31n1592_p0102c15║   一 切障垢。彼得行淨。所謂一 切菩提分法及
T31n1592_p0102c16║   波羅蜜等。彼生因念淨。所謂說大乘法。如是
T31n1592_p0102c17║   彼淨因故非妄想。淨法界因氣故非他性如
T31n1592_p0102c18║   是此諸四法攝成一 切諸淨法。於中有偈。
T31n1592_p0102c19║   　幻等說故生　　妄計無有說
T31n1592_p0102c20║   　於諸四淨中　　說為真實淨
T31n1592_p0102c21║   淨性離垢行念故。彼淨諸攝四種義故。復以
T31n1592_p0102c22║   何 相故。他性相如所說幻等喻中明。餘者
T31n1592_p0102c23║   於他性相中。迴妄顛倒取意故。云 何 復餘者
T31n1592_p0102c24║   於他性相中顛倒疑意成。如是餘者作是意。
T31n1592_p0102c25║   云 何 無此義。現境界成。為彼除疑迴義故說
T31n1592_p0102c26║   為如幻。云 何 無義諸心心數順義成。迴疑義
T31n1592_p0102c27║   說如焰喻。云 何 無此無義而受愛不愛事 。迴
T31n1592_p0102c28║   彼疑義故說如夢。云 何 無此義而有淨不淨
T31n1592_p0102c29║   業愛不愛果順不順事 。迴彼疑故說如鏡像 。
T31n1592_p0103a01║   云 何 無義而有種種識順事 。迴彼疑義故說
T31n1592_p0103a02║   如光 。云 何 無此義而有種種假名語言順事 。
T31n1592_p0103a03║   迴彼疑義故說如響。云 何 無此義實能取三
T31n1592_p0103a04║   昧境界順事 。迴彼疑意義故說如水中月。
T31n1592_p0103a05║   云 何 無此義而諸菩薩故取意不顛倒。作眾
T31n1592_p0103a06║   生益義故受生。迴彼疑意義故如應化事 。有
T31n1592_p0103a07║   何 義故。如梵王經中說。我不見世 間不證
T31n1592_p0103a08║   涅槃。他相性中妄分別 。及成就性因故。說
T31n1592_p0103a09║   世 間及涅槃事 。無異事 故。如是彼他性相
T31n1592_p0103a10║   妄分別 分故說為世 間。成就分故說為涅槃。
T31n1592_p0103a11║   如佛阿毘曇中說。有三法。是染分淨分。彼
T31n1592_p0103a12║   二 分有何 義故說。他性中妄想性是煩惱分。
T31n1592_p0103a13║   成就性是淨分。還彼他性彼二 分。以 此義故
T31n1592_p0103a14║   說。此義中何 者說金藏土示現。所謂如金藏
T31n1592_p0103a15║   土中有三事 可見。一 地塵二 土三金。是中
T31n1592_p0103a16║   有地塵故見土及見有金。若入 火時不見土
T31n1592_p0103a17║   唯見金。地塵者見土時非正見。見金時非如
T31n1592_p0103a18║   實見。是故地塵有二 分。如是此無分別 智火
T31n1592_p0103a19║   觸彼識已。彼識虛妄分別 性事 見成就性事
T31n1592_p0103a20║   故不見。無分別 智火觸彼識已彼識實成就
T31n1592_p0103a21║   性事 故見。妄分別 性事 故不見。是故所有妄
T31n1592_p0103a22║   分別 識他性相二 分成。如金藏泥地塵爾。如
T31n1592_p0103a23║   來或說一 切法常或說一 切法無常。或說非
T31n1592_p0103a24║   常非無常以 何 意故說常。他性相成就分別
T31n1592_p0103a25║   故說常。妄分別 故非常。彼二 分故非常非
T31n1592_p0103a26║   無常。以 是意故說如。常無常不二 。如是苦樂
T31n1592_p0103a27║   不二 。淨不淨不二 。空不空不二 。有我無我不
T31n1592_p0103a28║   二 。定不定不二 。有性無性不二 。有生不生不
T31n1592_p0103a29║   二 。滅不滅不二 。永定不永定不二 。性滅不性
T31n1592_p0103b01║   滅不二 。世 間涅槃不二 。如是等句差別 諸佛
T31n1592_p0103b02║   一 切密語。以 此三種性句隨順應知。如常等
T31n1592_p0103b03║   諸句中說。於中有偈。
T31n1592_p0103b04║   　如諸法所無　　及如見非一
T31n1592_p0103b05║   　如是法非法　　不二 義所說
T31n1592_p0103b06║   　彼一 分事 故　　亦說名為事
T31n1592_p0103b07║   　二 分不名事 　　非事 真實說
T31n1592_p0103b08║   　如見非如有　　是故說為見
T31n1592_p0103b09║   　如是彼亦見　　是故說為無
T31n1592_p0103b10║   　自體自無故　　自事 中不住
T31n1592_p0103b11║   　取者本亦無　　故說為無性
T31n1592_p0103b12║   　無性義故成　　上上依義故
T31n1592_p0103b13║   　無生亦不滅　　永寂性滅故
T31n1592_p0103b14║   然有四種意趣故。及有四種密語漸次。一 切
T31n1592_p0103b15║   佛語隨順解釋應知。一 者法同意趣故。所謂
T31n1592_p0103b16║   我是無量無邊時。號曰毘婆尸正真正覺。二
T31n1592_p0103b17║   者時節意趣。所謂若稱多寶如來名者。即定
T31n1592_p0103b18║   於阿耨多羅三藐三菩提。如無量壽經說。若
T31n1592_p0103b19║   有眾生願取無量壽世 界即生爾。三者義中
T31n1592_p0103b20║   間意趣。如經所說。供 養若干如許恒沙等。
T31n1592_p0103b21║   供 養親近已得解大乘義爾。四者順眾生心
T31n1592_p0103b22║   意趣。所謂或有眾生讚行布施彼者復謗毀。
T31n1592_p0103b23║   說如是布施如是持戒。及餘者說修 事 。是以
T31n1592_p0103b24║   故說四種意趣。四種密語漸次。一 者勸 發
T31n1592_p0103b25║   漸次。所謂或聲聞乘。或大乘中眾生法性勝
T31n1592_p0103b26║   故。順世 諦理所說。二 者相漸次。隨所法相說
T31n1592_p0103b27║   中示現。三者對治漸次。隨所說八 萬四千
T31n1592_p0103b28║   眾生行。四者發願漸次。隨所異義言音聲字
T31n1592_p0103b29║   義餘說隨所。有偈。
T31n1592_p0103c01║   　非實而作實　　顛倒中善住
T31n1592_p0103c02║   　煩惱善染故　　得無上菩提
T31n1592_p0103c03║   欲解釋大乘經者。彼應以 三種相差別 故。略
T31n1592_p0103c04║   作解釋。一 者因緣說。二 者因緣所生諸法
T31n1592_p0103c05║   相說。三者以 說聞義故說。是中因緣集說
T31n1592_p0103c06║   者。如說言習所生法。彼如是還彼報識順識
T31n1592_p0103c07║   中迭互 緣故生。彼復順識相諸法。同念見識
T31n1592_p0103c08║   性。然彼憶持相分別 相及法體相。是以 此示
T31n1592_p0103c09║   現三種性相成。如說同念見者。彼知三相爾。
T31n1592_p0103c10║   云 何 復彼相解釋分別 相者。他性中無。成就
T31n1592_p0103c11║   性中有。彼二 有無。有覺無覺有見無見。真
T31n1592_p0103c12║   實同時。彼他性中依非眾生分別 眾生成就
T31n1592_p0103c13║   者。行彼覺故彼不覺。如說分別 他性中成就。
T31n1592_p0103c14║   彼處有不覺及覺故。略說彼二 邊所說義解
T31n1592_p0103c15║   釋。所謂先已說句餘句示現彼分別 。或功 德
T31n1592_p0103c16║   增上故。或義增故。功 德增者。所謂說佛功 德
T31n1592_p0103c17║   善覺慧。不二 行無相法究竟佛行行故。得一
T31n1592_p0103c18║   切佛法。到 無障道。不退轉法無障境界。不思
T31n1592_p0103c19║   住 達三世 遍一 切世 界身。一 切法無疑。知一
T31n1592_p0103c20║   切成就慧無疑。諸法知無分別 知。一 切菩薩
T31n1592_p0103c21║   正受智。不二 佛行得最究竟。不離如來。解脫
T31n1592_p0103c22║   智盡。至無邊中佛地。通達法界最虛空界盡
T31n1592_p0103c23║   爾。善覺佛者。此句餘句所解釋應知。如是
T31n1592_p0103c24║   善說法體成。善覺慧者。此善覺慧諸佛如來
T31n1592_p0103c25║   十九種諸佛功 德攝成應知。智中一 向無障
T31n1592_p0103c26║   無分別 功 德。事 非事 二 相真如最淨說自然
T31n1592_p0103c27║   佛所作不休息行功 德。法身中身心業無分
T31n1592_p0103c28║   別 功 德。一 切障對治功 德。降伏一 切外道
T31n1592_p0103c29║   功 德。世 間生世 間法不能染功 德。法住 功
T31n1592_p0104a01║   德。受記功 德。一 切世 界中示現報身應身功
T31n1592_p0104a02║   德。決疑功 德。種種行入 功 德。未來生法智功
T31n1592_p0104a03║   德隨信 示現功 德。無量身化眾生行功 德。同
T31n1592_p0104a04║   法成波羅蜜功 德。異佛世 界隨信 示功 德。三
T31n1592_p0104a05║   種佛身說法不斷功 德。乃至世 間際一 切眾生
T31n1592_p0104a06║   助 成一 切樂及無量功 德。因此說故。義增上
T31n1592_p0104a07║   者。復如經所說。菩薩成就三十二 法故名為
T31n1592_p0104a08║   菩薩。助 益樂深心故。於一 切眾生令入 一 切
T31n1592_p0104a09║   智智。稱己智滅慢故。淳厚深心故。不作恩
T31n1592_p0104a10║   愛怨及非怨等心故。永親故。盡至涅槃美言
T31n1592_p0104a11║   悅目先應故。不斷彼心故。所許之 事 不休
T31n1592_p0104a12║   息不疲倦意故。聞義無厭足故。自過見患
T31n1592_p0104a13║   故。見他作過不說故。一 切威儀 行菩薩心業
T31n1592_p0104a14║   故。布施中不求報故一 切有道處不著修 戒
T31n1592_p0104a15║   故。不瞋一 切眾生忍故。聚集一 切善根法以
T31n1592_p0104a16║   精進故。離無色界禪故。順方便 智故。四攝法
T31n1592_p0104a17║   所攝方便 故。破戒持戒不二 心故。勤 劬 聞妙
T31n1592_p0104a18║   法故。樂住 阿蘭若故。不樂世 間種種事 故。
T31n1592_p0104a19║   不希樂小乘故。於大乘見大利 益故。遠離惡
T31n1592_p0104a20║   知識故。親近善知識故。淨四梵行故。五 神
T31n1592_p0104a21║   通遊戲故。依智故。住 有行不住 有行眾生不
T31n1592_p0104a22║   捨故。一 向定言故。重實語故。菩薩心為首故。
T31n1592_p0104a23║   如是等句初 句中差別 應知。助 樂深心故。於
T31n1592_p0104a24║   一 切眾生此助 樂深心故。有十六 種作事 差
T31n1592_p0104a25║   別 應知。是中十六 種作事 者。轉轉行作。不退
T31n1592_p0104a26║   作。他所不勸 而自行作。不瞋作。不望報作。三
T31n1592_p0104a27║   句不望報故。有益無益不瞋喜。乃至後生隨
T31n1592_p0104a28║   逐故。彼相似 口業故。有二 句苦樂中不二 等
T31n1592_p0104a29║   作事 。不怯弱作事 。不退轉作事 方便 攝作事 。
T31n1592_p0104b01║   除障作事 。二 句相續不斷念彼心作事 。勝至
T31n1592_p0104b02║   作事 。七句六 波羅蜜正修 行。及攝取行正事 。
T31n1592_p0104b03║   成就行作正事 。六 句親近知識。聽聞正法。樂
T31n1592_p0104b04║   蘭若。捨惡覺心。正念功 德。二 句大乘功 德。
T31n1592_p0104b05║   二 句成就作事 。三句無量清淨得益力 得證功
T31n1592_p0104b06║   德。彼令住 作事 四。將眾功 德除疑。教受財
T31n1592_p0104b07║   法攝取心故。不雜心故。如是等句與初 句解
T31n1592_p0104b08║   釋差別 應知。如經說。依於初 句故句別 有
T31n1592_p0104b09║   功 德。依於初 句故句別 義別 爾。如是智相
T31n1592_p0104b10║   釋已。
T31n1592_p0104b11║   攝大乘論卷上